CARLOS DE GANTE, EL VELTRO DE DANTE.

En el medio del camino de su vida, a los 34 años, Dante se pierde en una selva oscura y al intentar subir el monte hacia la luz se topa con una lince de piel maculada que le impide ascender por el camino, luego de pronto un león que parece venir contra él, y también una loba magra, ésta le inspira tanto pavor que Dante pierde la esperanza de subir a las alturas. En ese momento se le aparece la sombra de Virgilio, el poeta romano autor de la Eneida, que entre otras cosas le hace la siguiente profecía:

Que esta bestia por la cual tu gritas (la loba) no deja otro pasar por la suya vía, mas tanto lo impide que lo uccide,

y ha natura así malvada y rea que mai no hincha la bramosa volia, y después del pasto ha más fame que primero

muchos son los animales a los que se amujera, y más serán ancora en fin que el veltro (can de caza) vendrá, que la hará morir con dolor,

éste (el veltro) no cebará tierra ni peltro (no se alimentará de tierras ni de monedas metálicas) sino sapiencia, amor y virtud, y su nación será entre fieltro y fieltro,

de aquella humilde Italia sea salud por la que murió la virgen Cammilla, Eurialo y Turno y Niso de heridas,

éste la cazará por oñi villa fino que la habrá rimesa en el infierno, allá de donde envidia primero departióla.

 Foto de Carlos 1º y 5

Vamos a suponer que el can de caza, el veltro, que cazará a la loba es el emperador Carlos 1º de España y V de Alemania nacido en el año 1500, justo 200 años después de las palabras de la Divina Comedia, que se escriben en el año 1300. Veamos si se cumplen los postulados:

Su nación será entre fieltro y fieltro: aquí caben dos interpretaciones de la palabra nación, una como nacimiento y otra como nacionalidad o patria. Veámoslas una por una.por una.

1º-Su nacimiento será entre fieltro y fieltro, siendo el fieltro un paño de especie muy vil se puede querer simbolizar con esto un nacimiento humilde, como fue aquél de Jesucristo en un pesebre con olores de establo, entre los que no faltarían los de caca de vaca, de buey y de burro. Y he aquí que Carlos 1º y 5 nació en un retrete, con el aroma de orgánicos detritus y sin más cuna que el duro suelo, el 24 de febrero, sucedió como sigue: aquel día su madre Juana la Loca sabía que el parto podía producirse en cualquier momento pero sus constantes celos la obligaban a no proporcionar a su infiel marido ninguna oportunidad de engañarla y por eso en la fiesta que se está dando en palacio, pese a estar con molestias que anuncian un parto inminente se niega a permanecer en sus habitaciones y participa de la diversión, sólo para tener vigilado a su esposo. En un momento dado siente que sus dolores se acrecientan y las contracciones se hacen tan continuas que se ve obligada a dejar el salón, pero dice que se retira por un instante a un excusado, acudiendo realmente a un cuarto acondicionado como retrete, allí a sus gritos de parturienta acudirán los cortesanos y a uno de ellos se le ocurrirá envolver a la criatura en toallas de baño para que no se manche y reciba el contacto de algo suave, y ya tenemos así el nacimiento humilde entre fieltro y fieltro anunciado por Virgilio. Ahora vamos con la segunda posibilidad de interpretación.

2º-Su nacionalidad será entre fieltro y fieltro, es decir su patria será entre tienda de lona y tienda de lona, como el mongol Gengis Kan y como otros líderes nómadas que han surcado la historia, siempre desplazándose y montando su tienda de habitáculo hoy aquí, mañana allá, al otro día más allá, según las necesidades de la conquista y de la batalla. Ahora bien, el día de la abdicación de Carlos 1º y 5 en su hijo Felipe II en Bruselas, pronunció un discurso en el que dijo “que a la hora de gobernar había encontrado una cristiandad dividida y que para intentar unirla había luchado durante toda su vida. Nueve veces había ido a Alemania, seis a España, cuatro a Francia, dos a África y dos a Inglaterra. Ahora preparaba su último viaje, a España” y es de tener en cuenta que todas estas estancias mencionadas se debieron a motivos de guerra en su mayoría por lo que efectivamente Carlos se vio obligado a montar sus tiendas de lona para habitar en ellas una detrás de otra, 23 estancias en 23 países, algunos repetidos, en 40 años de reinado, no esta mal, creo que se puede decir que fue un emperador nómada y que su patria estuvo entre fieltro y fieltro.

Vamos con otra frase profética de Virgilio:

No cebará tierra ni peltro. El peltro es una aleación metálica que componía las monedas en tiempos de Dante, y se nos dice que Carlos 1º y 5 no se cebará de ellas, es decir no serán su alimento principal, no será un emperador riquísimo y de hecho andará siempre escaso de dinero, pese a las legendarias naves cargadas de oro azteca e inca que arribaban a su imperio. Recordar también en la batalla de Pavía los penachos y armaduras ricas de los franceses y los harapos de los españoles.

No se cebará de tierras, he aquí reflejada la despoblación de tierras europeas para colonizar tierras americanas

Sino sapiencia. Véase al final de su reinado en su retiro en Yuste cómo lo único que le importaba era investigar el funcionamiento de los relojes y otras inquietudes intelectuales, que reflejan las que él sintió durante toda su existencia en su vida privada.

Amor y virtud. Qué decir de su perdón a Francisco I rey de Francia cuando lo hizo prisionero en la batalla de Pavía y luego lo liberó con gran magnanimidad

EL QUINIENTOS DIEZ Y CINCO MENSAJERO DE DIOS

Dante reencuentra a su queridísima Beatriz en la cima del monte Purgatorio, donde se halla el Paraíso Terrenal, y aquí tiene una visión apocalíptica concerniente a la Iglesia, que su amada le manda escriba a su retorno al mundo de los mortales. De dicha visión sólo nos interesa destacar ciertos pasajes, aquellos que dicen:

Simil mostruo visto ancora no fue. (Se refiere a la Iglesia de Roma vista como con siete cabezas y diez cuernos)

Segura, casi roca en alto monte, seder sobre ese (mostruo) una putana suelta se me apareció con las cejas en torno prontas,

y como para que no le fuese tolta vi de costado a ella derecho un gigante, (el rey de Francia Filipo el Bello) y besábanse ensemi alguna vuelta,

mas porque el ojo cúpido y vagante a mi revolvió (la putana), aquel feroz drudo la flageló del capo infin las plantas (bofetadas al Papa en Anagni por parte de Guillaume Nogaret y Sciarra Colonna enviados por Felipo IV el bello en 1303, y ello por haber mostrado interés por Dante el papa Bonifacio VIII en la entrevista embajada de aquél como prior de Florencia en 1301 y haberlo retenido más tiempo que a sus compañeros)

después, de sospecha lleno y de ira crudo, desoltó el mostruo y trájolo por la selva, tanto que sólo de ella me hizo escudo a la putana y a la nueva belva. (Traslado de la sede papal de Roma a Aviñón en Provenza en el sur de Francia, donde permanecerá 70 años)

Más adelante refiriéndose a esta visión apocalíptica Beatriz le hace una corta profecía a Dante sobre cómo triunfará el bien:                   

Que yo veo ciertamente, y por eso lo narro, a darnos tiempo ya estrellas propincuas seguras de oñi entopo y de oñi esbarro,

en el cual (tiempo) un quinientos diez y cinco mensajero de Dios anciderá la fuia con aquél gigante que con ella delinque.

                                                                                 (Purgatorio XXIII)

un   500   10  y   5

Carlos de Gante nació “en el 500” es decir en el año 1.500

Su ordinal fue Carlos 1º y 5 es decir 10 y 5

vemos que el cero del número Diez con la profecía se altera y se convierte en el cerito del ordinal Primero, y Carlos de Gante fue Primero de España y Quinto de Alemania.

Nacido en el 500,    1º de España y 5 de Alemania

500  10  y  5   hacen el número  515

Año 1515- 5 de enero, Proclamación en Bruselas de la mayoría de edad de Carlos a los 14 años, con lo cual comienza su vida pública y su gobierno de los Países Bajos y finaliza la regencia de su tía Margarita.

Es decir el 5 día del 1º mes, de nuevo los dos números proféticos, del año 515, el número profetizado, se inicia en la historia el poderío creciente de Carlos de Gante.

Anciderá la fuia (la putana, la Iglesia de Roma) con aquel gigante (el rey de Francia) que con ella delinque (que se besa con ella y la flagela y la arrastra por la selva)

              

Carlos 1º y 5 ancidó al rey de Francia, el gigante, y a la Iglesia de Roma, la putana, en los años 1525 y 1527 respectivamente.

Año 1525- Batalla de Pavía, derrota de Francisco I rey de Francia que es hecho prisionero del emperador Carlos 1º y 5 el mismo día 24 de febrero en que cumple 25 años éste emperador. A partir de aquí Carlos vencerá siempre al rey francés.

Año 1527-Saco de Roma, derrota de la Iglesia por las insubordinadas tropas del emperador Carlos 1º y 5, prisión del papa Clemente VII en el Castel sant’ Angelo y saqueo de la urbe durante varios días de mayo. A partir de aquí el Papa será influenciado siempre por las ideas de Carlos.